Общественная психология и идеология

Проблема соотношения идеологии и общественной психологии традиционно рассматривается в рамках учения об общественном сознании. Такое рассмотрение не потеряло своего значения и сейчас. И все же следует, на наш взгляд, пойти немного дальше и раскрыть их соотношение в более широких рамках, а именно в рамках теории духовной сферы общественной жизни. Подобное расширение границ позволит глубже поставить…

Идеологическая область как система включает в свое содержание наряду с идеологией теоретическую деятельность, т. е. производство идеологии, идеологическое воздействие — внесение идей и взглядов в сознание людей, идеологические отношения, складывающиеся в идеологической области духовной жизни, усвоение массами идей и взглядов и ряд других компонентов. Если принимать во внимание включенность идеологии в идеологическую область духовной сферы,…

Общественно психологические явления—это состояния сознания социальных групп. Многие из них весьма подвижны, изменчивы. Направление их изменения во многом зависит от постоянного и целенаправленного идеологического воздействия. Идеология взаимодействует с общественной психологией не столько непосредственно, сколько опосредованно — через идеологическое воздействие, т. е. через целенаправленное внесение идей и взглядов в сознание людей. Поэтому при рассмотрении соотношения идеологии…

Идеологические взгляды и представления, теории и концепции, будучи внесенными в сознание людей, усвоенные ими, составляют их мировоззрение. Они конкретизируются, выражаются в социальных чувствах, жизненных ориентациях, позициях социальных групп и в Других общественно психологических образованиях как непосредственных побудителях людей к деятельности. Идеологическое воздействие именно на это и направлено. Целенаправленно сформированные общественно психологические явления помогают, следовательно, научной…

Из целенаправленности формирования общественной психологии важно исходить при анализе ее взаимосвязи с идеологией. Такое формирование общественной психологии определяет ее органическую связь с идеологией и предполагает учет идеологического воздействия на общественно психологические явления, идеологизацию их содержания. Этим объясняется наличие общих проблем теории идеологической деятельности и социальной психологии как науки. По традиции социальная психология соотносилась по преимуществу…

Э. X. Степанян решительно выступает против выделения гносеологического и социологического аспектов анализа общественного сознания. Обвиняя приверженцев такой точки зрения в непонимании теории познания марксистско-ленинской философии, он считает, что концепция двух различных подходов к изучению общественного сознания таит возможность отрыва материалистического понимания истории от теории познания диалектического материализма, а социологии — от исторического материализма. Правда, он…

Общественное сознание является гносеологической категорией, и его содержание сводится к отражению общественного бытия. Категории общественное бытие и общественное сознание носят гносеологический характер; они связаны с основным вопросом исторического материализма. В. И. Ленин, выступая против отождествления общественного сознания с общественным бытием, подчеркивал, что сознание есть только отражение бытия, в лучшем случае приблизительно верное (адекватное, идеально точное)…

Абсолютное противопоставление материи и сознания допустимо, как известно, в пределах решения основного вопроса философии. За этими пределами противоположность материи и сознания становится относительной, т. е. сознание выступает лишь свойством высокоорганизованной материи. Рассматривая сознание как внутреннее состояние материи, мы изучаем саму материю в ее многообразных проявлениях, а не самостоятельное существование (онтологию) сознания. Исследование сознания предполагает выяснение…

К. Маркс и Ф. Энгельс неоднократно подчеркивали диалектический характер взаимосвязи общественного бытия и общественного сознания, их взаимодействие и переходы в свою противоположность. Сознание они определяли как осознанное бытие или как преобразование материального в идеальное. Рассматривая движение, переходы от общественного сознания к общественному бытию, К. Маркс видел в технике овеществленную силу знания, а относительно общественной теории…